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“El carácter diabólico del nazismo lo demuestra el Sonderkommando”.

En marzo de 1943, Matès se unió al Sonderkommando de Auschwitz. Probablemente fue el destino más terrible para los prisioneros nazis. “El Infierno de Dante está muy lejos del verdadero infierno aquí”, dijo Cham Herman, quien, junto con Shlomo Venezia, fue uno de los pocos sobrevivientes. Fueron obligados a abrir las cámaras de gas y sacar los cuerpos de hombres, mujeres y niños, extraerles los dientes de oro y cortarles el cabello antes de transportarlos a los crematorios, donde serían quemados. Si te negabas, serías condenado a muerte de inmediato. Según Primo Levi, la creación del Sonderkommando fue “el crimen más demoníaco”, y algunos vieron a estos hombres como “miserables que solo merecían lástima”. La historia de Matès la persigue en la ‘Historia de los abuelos que no tuve’ (Anagrama, también en catalán) del francés Iban Jablonka (París, 1973), cuya “ética de historiador” le ha llevado a “huir de cualquier ficción” en para llenar, o no, los numerosos vacíos de la biografía familiar con una investigación exhaustiva.

“El destino del Sonderkommando es terrible”. Demuestra la naturaleza diabólica del nazismo, en la que se hace que las víctimas participen en su propia muerte. Creo que debe haber sido aún más doloroso y trágico para mi abuelo porque pasó toda su vida tratando de erradicar el judaísmo abrazando la nueva religión del comunismo y luchando por la emancipación de todos los seres humanos para que pudieran vivir una vida mejor. “Como resultado, fue asesinado como judío en Auschwitz”, dice Jablonka desde la terraza del Institut Français en Barcelona.

Matès y su esposa, Ides, llegaron al campo de exterminio en un convoy después de ser arrestados y deportados en Francia. Antes había logrado dejar a sus dos hijos pequeños con personas de confianza, una de las cuales era Marcel, el padre del autor, quien apenas recuerda aquellos años. Ella trabajaba como costurera y él como tapicero.

En 1945, los agresores en Ucrania lucharon contra el nazismo y ahora están matando como nazis.

El matrimonio se sometió a tres rondas de procedimientos de divorcio. “Tuvieron una vida en la clandestinidad, primero en Polonia [su pаs nаtаl], donde fueron arrestados por sus ideas comunistas; luego como exiliados y perseguidos en Francia como indocumentados, al igual que los republicanos españoles exiliados de la Guerra Civil; y, finalmente, como judíos en la persecución nazi, las listas de Jablonka son las más peligrosas”. Esta fue una experiencia común para muchas personas en esos años, razón por la cual el libro es tanto su biografía como la historia de una generación en el siglo XX”.

Aunque “sabía que no podía llenar todos los vacíos ni responder todas las preguntas”, el historiador no ha podido precisar la fecha exacta de la muerte ni el cuerpo policial que los detuvo, lamenta no poder hacerlo. “Los comunistas judíos fueron despreciados por las autoridades polacas. Los antecedentes penales de mi abuela me sorprendieron, sobre todo porque fue liberada por problemas psicológicos y nerviosos. Creo que las torturas que soportó fueron causadas por la depresión que le causaron”. “Descubrir que tenían una vida como la nuestra, que eran como nosotros, que tenían alegrías y tristezas, ambiciones, éxitos y fracasos”, confiesa, fue lo que más le conmovió.

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Lo que está pasando en Ucrania hoy como historiador lo asombra. “Hay un cambio de roles”. Aquellos que lucharon contra el nazismo durante la Segunda Guerra Mundial ahora son los agresores y están matando de la misma manera que los nazis. La invasión de Ucrania por parte de Putin se disfraza como una lucha contra el nazismo porque es la única justificación que tiene para un acto de agresión tan atroz y sin precedentes. Zelensky también es un judío devoto. Ni en un millón de años lo habría adivinado. Aunque creo que los europeos occidentales fuimos ingenuos porque el documento fue escrito hace mucho tiempo, desde la primera agresión de Donbass”.

violencia machista

Ahora, Jablonka, el autor de ‘Hombres justos’, un ensayo sobre el patriarcado y las nuevas masculinidades, y ‘Latitia o el fin de los hombres’, una historia real sobre una joven asesinada en 2011 (ambos en Anagrama), está trabajando en dos investigaciones muy diferentes. Jean-Jacques Goldman visita prisiones parisinas para entrevistar a hombres condenados por violencia machista mientras escribe su biografía de la cantante. “Estoy tratando de determinar si la violencia es inherentemente masculina”. Tengo curiosidad por saber si su violencia tiene algún significado para ellos. Dar voz a las víctimas es fundamental en la lucha contra la violencia machista, pero escuchar a los perpetradores parecía interesante. No estoy seguro de por qué hacen esto. Todavía estoy esperando resultados, pero la variedad de reacciones y la naturaleza sistémica de esta violencia me asombra. Otros mantienen cierta distancia de su vida, mientras que otros explican que sus padres les pegan…”.

Oliver Barker

Nació en Bristol y se crió en Southampton. Tiene una licenciatura en Contabilidad y Economía y una maestría en Finanzas y Economía de la Universidad de Southampton. Tiene 34 años y vive en Midanbury, Southampton.

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